現在朋友圈總是流傳著各種各類的雞湯，說多了都是換湯不換藥，換個名字繼續裝神弄鬼。名人之言也不例外，各種被慘遭修改。本期小編就帶大家看看大家被改的面目全非的名人名言吧！

1、只要我閉上眼睛，世界就沒有什么懸崖

因為這句話，英國著名哲學家貝克萊被中國人拿來當作信口開河的笑料，成為了西方哲學愚蠢一派的代表。實際上，原句是：“只要我閉上眼睛，世界就沒有什么懸崖。但上帝能夠感知。”至少能說明，貝克萊不是個白癡。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

這句話出自莊子的“吾生有崖，而知無崖。”一向被尊為金科玉律。原句：“吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。”意思是：人的生命是有限的，知識是無限的，用有限的生命去追求無限的知識，那是很危險的。所以，大家都懂吧！

3、民可使由之，不可使知之

這句話，一直被翻譯為：對于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。這句話被認為是孔子提倡愚民的理論根據。實際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素質高，就給他們自由寬松的環境；如果人民的素質不高，就要教化他們。這和孔子是倡導“有教無類”的思想相吻合。不同的斷句，大相徑庭的意思。斷章取義害死人啊。

4、執子之手，與子偕老

原句：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”意思是：戰士之間的約定，說要一起死。后面的兩句是說，現在和我約定的人都走了，我怎么活啊？現在變成寫夫妻關系的了。

5、以德抱怨

原句：“或曰：'以德報怨，何如？’子曰：'以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！’”意思是：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？”孔子說：“你以德抱怨，那何以報德？別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該'以直抱怨’。”也就是說，孔子反對“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

6、對牛彈琴

一般認為是指那個音樂家非常愚蠢。但其實，故事是這樣說的：古代的琴師對牛彈奏美妙的音樂時，牛只顧吃草。然而當他模仿蒼蠅、牛蠅、小牛的叫聲演奏時，那牛不由左右觀望。這故事其實表明了古人的機變，說的是和“因人而異”相似的道理。

7、人盡可夫

一般認為是指“所有的人都可以做她的丈夫。說明女子的作風問題。”但實際上，這只是字面解釋，“人盡可夫”本身根本沒有奇淫的意思。是后來的夫子理學斷章取義，用以戕害女子。

這個典故出自《左傳》。原文：（鄭）厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”母曰：“父一而已，人盡夫也。”女乃告祭仲，祭仲反殺雍糾，戮之於市。厲公無柰祭仲何，怒糾曰：“謀及婦人，死固宜哉！”

春秋時期，鄭厲公深恨相國祭足專政，暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人干掉，就可接任相國的位子。雍糾對老丈人不好，可夫妻感情倒不錯。回家后面對老婆有點心虛，被老婆雍姬看出問題，一番逼問，就坦白交待了。雍姬回家問母親：“父與夫孰親？母親說：“父一而已，人盡夫也。”父親只有一個，而丈夫選擇的范圍就是天下男子了。雍姬隨將事情原委告知父親，祭足反殺雍糾，厲公逃往別國，祭足又擁立了鄭昭公。可見，“人盡可夫”現在的意思，只是一個徹頭徹尾的斷章取義和曲解。

8、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗

曲解：天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待；而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！正確解釋：天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。

9、刑不上大夫

曲解：古時中國法律體系不健全，法制不夠公正，所以在高官犯法之后可以不受懲罰，不受刑罰。實際上，孔子說這句話的原意是，提醒士大夫們要潔身自愛，千萬不要觸犯法律。而一旦犯法，將有刑具加身，則應趕緊自殺，不能受辱。

10、中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。

原句：“中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。……它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧！”拿破侖想強調的是后面。

11、如果我能看的更遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上

很多人以為牛頓說這句是謙虛，實際上當時牛頓一直在和胡克爭奪胡克定律是誰發現的。這句話是牛頓給胡克的信里提到的。當時是諷刺胡克身高太矮。

好吧！有時候真相比事實更加的殘酷，人類總是希望留住美好，去掉罪惡，用最美的情懷去迎接新的日子。