兩任皇帝是這樣評(píng)價(jià)解縉的。朱元璋“縉以冗散自恣耶。”朱棣“天下不可一日無我，我則不可一日少解縉。”

朱元璋是怎么注意到解縉的呢？

主要是解縉的兩個(gè)突出吸引了他的眼球。一是成績(jī)突出。二是家境突出。特別重視這年科考的朱元璋聽說，江西有個(gè)神童，鄉(xiāng)試考了個(gè)全省第一，高中解元。接下來，參加全國統(tǒng)考，會(huì)試考了全國第七。這個(gè)才子不僅自己表現(xiàn)出色，而且他的哥哥解綸妹夫黃金華也表現(xiàn)優(yōu)異，考到最后全部高中，“一門三進(jìn)士”，這種情況在一般家庭中是罕見的。這個(gè)家庭確實(shí)不一般，而關(guān)于這個(gè)家庭開國皇帝是知曉的，甚至有過交集的。解縉出生江西吉水一個(gè)官宦世家、書香門第，他的爺爺解子元在元朝做過中級(jí)官員，解縉的母親是大家閨秀，而解縉的父親解開則是朱元璋想特招的、但是辭官不做的個(gè)性學(xué)者。朱元璋曾三番五次派人請(qǐng)解開出來做官，但全被解開婉言謝絕了。

解縉的父親為什么堅(jiān)決不做大明朝的官呢？說起來，這是很耐人尋味的。

解縉爺爺解子元在元末天下大亂時(shí)，遭到亂軍襲擊，也不知這亂軍是農(nóng)民起義軍還是地方軍閥，總之解子元亂戰(zhàn)戰(zhàn)死，這也算是為元朝盡忠了，守義而死。而他的兒子謝開，曾為元朝國子監(jiān)監(jiān)生，元朝滅亡后，他也要以父親為榜樣，為元朝守義，不肯出來做明朝的官。

聽到這里，也許熟悉歷史的觀眾會(huì)問元朝不是蒙古統(tǒng)治者建立的嘛，對(duì)漢民族實(shí)行民族壓迫，全國人分四等，南方漢人是最末等，那么身為南方漢人的解子元父子怎為這樣一個(gè)朝廷盡忠節(jié)義，不肯為光復(fù)漢族政權(quán)的朱元璋效力呢？這就是涉及到更深層的問題中國儒家士大夫“國家與天下”的傳統(tǒng)觀念了。

簡(jiǎn)單解釋。解子元父子為元朝盡忠，就像后來曾國藩打洪秀全的道理一樣，清朝是滿洲八旗子弟建立的，曾國藩與洪秀全均為漢人，但是洪秀全發(fā)動(dòng)太平天國起義，曾國藩卻去鎮(zhèn)壓，不幫同族幫外族？這是為什么？對(duì)于這一點(diǎn)，曾國藩在給朋友亡妻所寫的悼詞《陳岱云妻墓志銘》中，表露了心跡民各有天唯所治，燾我以生托其下，子道臣道妻道也。以義擎天譬廣廈，其柱茍頹無完瓦。

在儒者曾國藩看來，民族戰(zhàn)爭(zhēng)，充其量是亡國，換了個(gè)君主統(tǒng)治而已，而教義之爭(zhēng)，才是天大事，三綱五常是中國大廈的正義擎天支柱，這根柱子倒了，大廈也將片瓦不存，這叫“亡天下”。所以，傳統(tǒng)儒家學(xué)者，已經(jīng)養(yǎng)成了“忠君”習(xí)性，無論此君來自何方，只要他尊崇三綱五常，不變政教，盡忠就是。

解縉家族就是這樣傳統(tǒng)儒者世家，在父輩的熏陶下，無疑，神童解縉也深受儒家傳統(tǒng)思想教育。但他卻沒有歷史包袱，在他這，解家要推倒重來。這里還有一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因，讓解縉不想重復(fù)父親的路。因?yàn)樵诠糯袊x書人不做官，不僅沒有社會(huì)地位，而且還沒有什么經(jīng)濟(jì)來源，解縉從小看到，不做官的父親令解家生活窘迫，他不想受窮，一定要做官領(lǐng)俸祿。所以學(xué)業(yè)成就后，他積極進(jìn)取仕進(jìn)科考之路。

大明學(xué)子當(dāng)官要三考，鄉(xiāng)試之后是會(huì)試，會(huì)試之后是殿試。飽讀詩書的才子如猛虎下山，鄉(xiāng)試第一，會(huì)試第七。殿試前就吸引了最大主考官——皇帝的眼球。朱元璋殿試前調(diào)閱了一二甲策論，對(duì)解縉的文筆贊嘆不已，接下來他要親自給才子出題了。

那么，解縉在殿試上表現(xiàn)如何？會(huì)得到皇帝打高分嗎？我們接著往下看。

史料記載，朱元璋以“柳”與“春風(fēng)”為題，讓才子在皇宮大殿當(dāng)場(chǎng)賦詩。

解縉脫口即出。柳御柳青青近綠池，迎來攫秀不違時(shí)。皇恩天地同生育，雨露無私亦共知。春風(fēng)慢慢春風(fēng)入舜韶，綠柳舒葉亂鶯調(diào)。君王不肯誤聲色，何用辛勤學(xué)舞腰。這兩首詩，一個(gè)是夸皇恩浩蕩普照大地，另一個(gè)是夸皇帝勤政不好酒色。兩首詩就像兩把癢癢撓，把皇帝的點(diǎn)位尋得非常到位，撓得朱元璋舒服極了。朱元璋見解縉人小乖巧，又會(huì)寫又會(huì)拍，智商和情商都很出眾，便欲欽點(diǎn)其為狀元。

但是，朱元璋的意見遭到其他考官的反對(duì)，最后才子與狀元失之交臂。

解縉為什么沒當(dāng)上狀元？其他考官反對(duì)解縉當(dāng)狀元的理由在哪里？

這里就有古代點(diǎn)狀元的玄機(jī)了。中國古代選拔狀元，當(dāng)然首先學(xué)習(xí)要好，科舉考試成績(jī)突出，但是，光學(xué)習(xí)好不夠，還有形象和名字的玄機(jī)。也就是說，你形象英俊，名字吉利，也是被點(diǎn)為狀元的必要條件。而解縉呢，長(zhǎng)相還行，但身材矮小，后被人戲稱“解矮子”“解矬子”，所以形象難道雄武英俊，最要命的是他的名字，“解”與“凋謝”的“謝”，“泄氣”的“泄”發(fā)音相通，解縉名縉字大紳，縉古代是指官人，紳是指紳士，一個(gè)國家，官人和紳士都凋謝了，泄了勁兒，這個(gè)國家還有好嗎？

所以有大臣們就勸皇帝不要點(diǎn)解縉為狀元，史書記載，這些大臣對(duì)皇帝說了這樣一番話“首開科甲，為國掄元，當(dāng)取吉祥以順民心。解縉字大紳，點(diǎn)為狀元，‘縉’、‘紳’俱‘解’，于國不吉。”

這番話和我上述所講是一個(gè)意思，說的是同樣道理。朱元璋雖然是個(gè)很固執(zhí)說一不二的皇帝，但也很迷信，為了江山社稷未來討個(gè)吉利，所以忍痛割愛舍卻解縉，又選了一個(gè)形象和名字都很像樣的考生，做了狀元，這個(gè)狀元是誰？史料記載，此人名喚“任亨泰”，大明王朝人人亨通康泰，這名字多吉祥喜氣。然而，喜幸歸喜幸，好名不代表好能力，這個(gè)任亨泰除了名字，再?zèng)]有在歷史留下一筆記錄，想必也是平平庸庸，一事無成。

神童與狀元擦肩而過，只定了“三甲進(jìn)士”。之后被加官翰林庶吉士。這是個(gè)“預(yù)備干部”，沒有實(shí)際職務(wù)，相當(dāng)于皇帝的備用秘書。但解縉這個(gè)備用秘書不一般，一進(jìn)翰林院就得到太祖恩寵，不久升為翰林學(xué)士，轉(zhuǎn)正秘書。朱元璋經(jīng)常招才子進(jìn)宮，帶在身邊，不離左右……