現(xiàn)代子女養(yǎng)成記 如何讓子女高人一等

如何在家教中做好“攻心”呢？既然要對(duì)孩子“攻心為上”，那我們家長(zhǎng)也要“將心比心”才行。為了讓孩子“心服口服”，我覺(jué)得家長(zhǎng)至少要做好三項(xiàng)心理準(zhǔn)備。

第一條就是耐心。“攻心為上”的關(guān)鍵是讓人心服口服，為了做到這一點(diǎn)，就必須有足夠的耐心。你看，諸葛亮對(duì)孟獲是“七擒七縱”，這樣才真正贏得了孟獲及其彝族部落的“心服”。

“七擒七縱”與其說(shuō)充分展示了諸葛亮出色的軍事才能，不如說(shuō)表現(xiàn)了諸葛亮貫徹“攻心為上”戰(zhàn)略的充分耐心。沒(méi)耐心，你就沒(méi)法贏得別人的真心，這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理，即便是家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子也不例外。尤其是在今天這樣一個(gè)時(shí)代，你想讓孩子對(duì)你心服口服，沒(méi)有相當(dāng)?shù)哪托慕^對(duì)做不到。孩子的一個(gè)壞毛病，做家長(zhǎng)的糾正一次他就能改嗎?不太可能吧?想讓孩子養(yǎng)成個(gè)好習(xí)慣，你以身作則地示范一兩次就夠嗎?恐怕也不行吧?所以，家長(zhǎng)必須貫徹孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念，要有足夠的耐心。

可是，我們也不得不承認(rèn)，隨著生活節(jié)奏的加快，人們正在變得越來(lái)越躁動(dòng)，越來(lái)越?jīng)]耐心。包括我自己也是如此，有時(shí)本不該對(duì)孩子發(fā)火的事還是發(fā)了火，有時(shí)本可和顏愛(ài)語(yǔ)地對(duì)孩子交代的事卻用了嚴(yán)厲的語(yǔ)氣。事后反思，就知道這不是孩子不好，而是自己修養(yǎng)不夠。我們生活在一個(gè)躁動(dòng)不安的時(shí)代，耐心不夠幾乎是一個(gè)普遍的問(wèn)題。我們對(duì)此一定要有警覺(jué)之心，不斷地反省、修煉自己。不要以為你對(duì)孩子有耐心就是為了孩子好，孩子得感激你，而應(yīng)該反過(guò)來(lái)想，我們正是通過(guò)耐心地教育孩子才提升了自己的修養(yǎng)，我們也該感謝孩子。

第二條是誠(chéng)心。耐心要建立在最大的誠(chéng)意基礎(chǔ)上才能“耐得住”，若沒(méi)有誠(chéng)心，一般來(lái)說(shuō)是“耐不住”的。難道還有對(duì)孩子虛情假意的父母嗎?很多人可能會(huì)這樣問(wèn)。

不要以為你是孩子的父母你就天然真誠(chéng)地對(duì)孩子。很多家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)自己所做的一切都是“為了孩子”，可實(shí)際上真是這樣嗎?我們的傳統(tǒng)文化提倡孝道，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)。可是，在強(qiáng)調(diào)孝道之時(shí)，我們往往有意無(wú)意地神化父母對(duì)孩子的感情，搞得普天下的父母在子女面前似乎都成了無(wú)私奉獻(xiàn)的楷模，站在了道德的絕對(duì)制高點(diǎn)上。可實(shí)際上呢?正因一些家長(zhǎng)覺(jué)得自己先天地占有道德制高點(diǎn)，所以才在家庭生活中對(duì)孩子表現(xiàn)得簡(jiǎn)單粗暴、專制武斷。

我們今天做了孩子的父母，可我們也有父母。只要心平氣和地想一想，我們就得承認(rèn)：在成長(zhǎng)的過(guò)程中，自己確因父母的不正確對(duì)待而受到過(guò)程度不同的傷害(包括身體上和心理上的)。父母對(duì)我們的愛(ài)是真的，但他們的種種毛病以及這些毛病給我們?cè)斐傻膲挠绊懸彩钦娴摹Ｎ矣X(jué)得這才是世間的真相。今天，我們做了父母，也要先承認(rèn)真相，然后用平等的真誠(chéng)的心去與孩子交流。

有一次，兒子的班級(jí)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，一位母親介紹她教育女兒的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得她講得就很好。她在女兒八歲時(shí)又生了二胎，是一個(gè)男孩。有了小弟弟之后，女孩就感覺(jué)媽媽不像以前那么關(guān)心她了，就問(wèn)：“媽媽，有了小弟弟之后你是不是就不再愛(ài)我了?”這個(gè)媽媽回答：“我愛(ài)你永遠(yuǎn)比愛(ài)你小弟弟多八年。”然后就坦然地說(shuō)，我對(duì)你們兩個(gè)肯定是都愛(ài)的，但愛(ài)誰(shuí)多一點(diǎn)，看你們的表現(xiàn)，你們誰(shuí)更優(yōu)秀我就更愛(ài)誰(shuí)。如果你們都很優(yōu)秀，那我最高興，就同樣愛(ài)；如果你比弟弟優(yōu)秀，我就更愛(ài)你；如果將來(lái)弟弟比你優(yōu)秀，我就更愛(ài)弟弟。這樣才公平。這位母親坦言，自己是有私心的，對(duì)子女的愛(ài)不是無(wú)條件的。這種坦誠(chéng)是我所欣賞的。家長(zhǎng)有誠(chéng)心，才能放低姿態(tài)，與孩子平等交流；你能與孩子平等交流，孩子對(duì)你“心服口服”的幾率才會(huì)大大增加。

第三條是同心。同心講的是父親和母親(有時(shí)還包括爺爺奶奶、姥姥姥爺)要在教子活動(dòng)中搞好合作，相互配合。現(xiàn)代社會(huì)處處都講分工合作，家庭教育也不例外。在教子過(guò)程中，爸爸擔(dān)起父親的責(zé)任，媽媽要當(dāng)好母親的角色，二者缺一不可。現(xiàn)在的情況是，相當(dāng)多的父親缺席家庭教育或者在教子中發(fā)揮的作用嚴(yán)重不足。這肯定不利于孩子的成長(zhǎng)。

最近有一本新書(shū)，作者是美國(guó)的邁克爾·史密斯，他說(shuō)：“母性教育是一種‘葉根’的教育，目標(biāo)是達(dá)到生命的滋潤(rùn)、豐滿；父性教育就是一種‘主干’教育，目標(biāo)是建立人生的‘主心骨’，實(shí)現(xiàn)生命的空中的充分伸展!傳統(tǒng)家庭中，大多是媽媽擔(dān)任教育孩子的工作。而在柔軟的母愛(ài)之外，孩子缺少的果敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、豁達(dá)等品質(zhì)，則等待著父愛(ài)來(lái)填補(bǔ)。”所以，他的建議是：“無(wú)論工作多忙，(父親)都要抽時(shí)間來(lái)陪伴和教育孩子。”