當我把“后現代婆婆致未來兒媳的信”放上博客時，不期然看到網上流傳的幾篇“80后兒媳迎戰未來婆婆”的回信。

如果說我在讀“后現代婆婆”的信時還會有忍俊不禁的笑意，但“80后兒媳”的這封信無論如何是笑不出來的。這位年輕人在面對婆婆時，氣焰之高可用得上“囂張”二字了。

酷婆婆因為有一定的資產而在經濟上不需要仰仗兒子的贍養，由此對兒媳說話硬氣，“80后兒媳”也不甘示弱，比婆婆底氣更足。雖然她信中沒有明說，但依我的估計，她的娘家境況不會錯，自己不僅有工作，且收入不會低，根本不在乎婆婆提供的四環之內130平米的住房。

更重要的是，那個在婆婆眼中的乖寶寶，現在一定對自己“言聽計從”。沒有這個把握，她斷不敢也不會給婆婆下如此激烈的“戰書”吧。

但我只能認為這一切是虛擬的網上戰爭，現實生活中，稍微明點事理的婆婆即使想要把“問題”說清楚，也不會采用如此居高臨下地訓斥方式。特別是媳婦還未進門，雙方并未發生真正的矛盾，而婆媳之間只可能在矛盾激化時才會以傷害對方的方式講明利害。

至于“80后兒媳”，看到婆婆的信(假如)當然會生氣，會覺得很傷自尊，但不管怎樣，這最多也只能是她的內心獨白，或回娘家時面對父母的一種發泄罷了。作為妻子，她不可能不顧及丈夫的感受。以這樣厲害的兒媳，能托付終身的男人也不會是窩囊角色，自然會有形有款有自尊，但我懷疑這樣的男人不可能任妻子如此羞辱自己的母親。如果妻子想和丈夫好好過，就一定會知道這個“戰書”的災難性后果。

再說贍養。兒媳在信中有段話給人印象很深：“孩子來到這個世界，不是孩子的選擇，而是父母的選擇。所以，養育孩子是父母分內的事！請你不要希望你的兒子的‘回饋’，他不欠你的。”

不能說這個說法沒有道理。動物都知道養育兒女，但唯有人類才有贍養的概念。這除了人類是一種精神動物之外，贍養文化的形成也與人類的生存現狀相關。在農耕社會，失去勞動力的老人只能指望兒女。現在經濟發達了，許多老人不僅有足夠的經濟能力自我養老，有的還能接濟正在“基本建設”階段的兒女們。然而，即使在社會福利很健全的歐洲，老人仍然需要子女的親情和照顧，但那或許并不體現在每月付出的生活費上，而是節假日的探望，不時的電話問候，一起吃頓飯聊聊，這些都是贍養的一部分，而這種贍養是除兒女之外的他人無法提供的。

說實話，在看到酷婆婆的那封信時，我并不贊同她那種居高臨下的口氣，也不贊同她以這樣的方式“講明白”。比如對財產，我認識一些準公公婆婆們，他們的生活境遇不錯，有房有車，有足夠的退休金，但他們大多數只有一個孩子，孩子未來的小家是否幸福是他們揮之不去的感情牽掛。但如何處置子女結婚后的財產，他們也有諸多困惑。現在離婚率這么高，他們會擔心，一旦兒(女)離了婚，要分走一半家產，如果將自己一輩子辛苦掙下的房子過戶給小兩口，到時豈不人財兩空？因此，他們在實際操作時往往傾向于采取那位酷婆婆的方式，但不會把這樣的話說在明處。

婆婆和兒媳共同愛著一個男人，這個男人的任何一喜一悲在她們眼中都是了不得的大事。她們也因為這個男人的緣故成為親人。然而，因為不是血緣親人，說話做事就更要有分寸，以免生出嫌隙。同樣的意思，怎樣表達，效果是不一樣的。表達的方式很重要。“己所不欲勿施于人”和“換位思考”是處理這種關系中特別重要的。

還想提一點也許并不合理的要求，婆婆們已經老去，她的兒子已經成為你的丈夫，而你風華正茂，所謂“世界是屬于你們的”。你選擇的這個男人是婆婆一手帶大的，為了他，對婆婆更多一點理解和寬容，不僅是對長輩的尊重，也是維系夫妻感情很重要的“法寶”呢！