第六十二回寶玉過(guò)生日，牽出很多人的生日來(lái)。

首先，寶琴、岫煙和平兒與寶玉是同一天生日。

其次，大年初一是賈元春的生日，賈元春的生日和太祖太爺，也就是第一代榮國(guó)公賈演的生日相同。

第三，正月十六是賈母和薛寶釵的生日。

第四，二月十二日是黛玉和襲人的生日。

第五，三月一日是王夫人的生日。

第六，三月九日是賈璉的生日。

第七，額外的，王熙鳳的生日是九月二日。怎么推算出來(lái)的呢？

第四十二回，劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園，臨走時(shí)幫生病的巧姐占卦：

一語(yǔ)提醒了鳳姐兒，便叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來(lái)念。彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在東南方得遇花神。用五色紙錢(qián)四十張，向東南方四十步送之，大吉?！兵P姐兒笑道：“果然不錯(cuò)，園子里頭可不是花神！只怕老太太也是遇見(jiàn)了。”一面命人請(qǐng)兩分紙錢(qián)來(lái)，著兩個(gè)人來(lái)，一個(gè)與賈母送祟，一個(gè)與大姐兒送祟。果見(jiàn)大姐兒安穩(wěn)睡了。

這說(shuō)明劉姥姥二進(jìn)大觀(guān)園的日子就在八月二十五日前后。然后第四十三回，也就是劉姥姥剛走不幾天，就有賈母跟王夫人商議鳳姐的生日，所謂“初二是鳳丫頭的生日”。其間敘述是連貫的，沒(méi)有跳躍，因此，鳳姐的生日只可能是九月初二了。

然而，本文的目的，還不僅僅在于把這些人的生日梳理出來(lái)。本文要說(shuō)的，是為什么，在第六十二回，集中點(diǎn)出這么多人的生日，有什么意思？

我覺(jué)得，首先，就是一個(gè)緣。說(shuō)的是這些人的緣分。正如探春所言：

“倒有些意思，一年十二個(gè)月，月月有幾個(gè)生日。人多了，便這等巧，也有三個(gè)一日、兩個(gè)一日的。”

賈探春這話(huà)，其實(shí)把原因說(shuō)清楚了，人多了，自然生日相同的就多了。但是，這幾個(gè)人算是多的嗎？不多吧。所以我覺(jué)得賈探春這話(huà)，還是有一些障眼法的意思。其中的真意，在一個(gè)“巧”，巧便是緣了。

其次，這幾個(gè)生日相同的人，其秉性，真的有相通之處。

1.寶琴岫煙平兒和寶玉，這四人最大的天性就是平和寬容;

2.賈元春和太祖爺爺賈演的生日相同，大年初一，拔得頭籌，其實(shí)預(yù)示的是榮國(guó)府自賈演以降，第四代終于又出了個(gè)人中龍鳳，振興家業(yè);

3.賈母和薛寶釵同一天生日。很有趣。一是賈母為啥給薛寶釵過(guò)生日的意圖，見(jiàn)矣。其實(shí)也是給自己過(guò)生日呢。二是寶釵和黛玉爭(zhēng)奪寶玉之時(shí)，小說(shuō)從不說(shuō)起這事兒，等到寶釵退出金玉良緣之爭(zhēng)，和黛玉義結(jié)金蘭，第六十二回才說(shuō)起這事兒，其實(shí)是有褒獎(jiǎng)寶釵的意思。意味著寶釵經(jīng)過(guò)愛(ài)情的煉獄，人格升華，已經(jīng)達(dá)到了和賈母一樣博愛(ài)睿智的境界了。這分明是最高的褒獎(jiǎng)。

4.至于黛玉和襲人一天生日。端的是費(fèi)人思量。但仔細(xì)想想，也不盡然。黛玉和襲人雖合不來(lái)，但襲人之心機(jī)，其實(shí)是與黛玉有的一拼的。何況襲人還是個(gè)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的女子。還有二人的癡，也是有異曲同工之妙的。

第三，在此集中點(diǎn)出這些人的生日，更大的深意，在于告訴我們，這些人，其實(shí)是一類(lèi)人。是哪一類(lèi)人呢？就是第二回賈雨村所說(shuō)的那一類(lèi)人。所謂：

清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也;殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當(dāng)運(yùn)隆祚永之朝，太平無(wú)為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀氣，漫無(wú)所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓?zhuān)刂敛珦粝瓢l(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其云邪謬不近人情之態(tài)，又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。

這就是集中點(diǎn)出這些人生日的源頭。小說(shuō)要說(shuō)的是，這些人，雖然正邪表現(xiàn)不盡相同，但是其實(shí)都是正邪之氣稟賦之人。