“內(nèi)外各處，男女異群，不窺壁外，不出外庭。出必掩面，窺必藏形，男非眷屬，互不通名?！薄@段出自《女論語》上的話可以一言概括之，那就是“男女授受不親”。不了解中國古代歷史的人，差不多都把紙上寫的，當(dāng)成實際上已經(jīng)做了的。于是，在不知不覺之間陷入了一個誤區(qū)——

不藥而卒的胡氏死而復(fù)生的陳氏

大約從明代開始，官修的史書《烈女傳》中增加了一些前所未有的內(nèi)容。

《明史·烈女傳》載：“胡氏，會稽人，字同里沈袠，將嫁而袠構(gòu)父難……袠扶父喪歸，比服闕，始婚。胡年已二十七。踰六月，袠卒，胡哀哭不絕聲。盡出妝具，治喪事。有他諷者斷發(fā)◆面絕之。終日一室中，即同產(chǎn)非時不見。晚染疾，家人將迎醫(yī)，告其父曰：‘寡婦之手豈可令他人視，不藥而卒，年五十一?！?/p>

這位被列入“烈女傳”的胡氏為亡夫守節(jié)，謹(jǐn)守男女授受不親已到了癡迷的程度，以五十一歲老婦之年，身患重病也不肯請醫(yī)生診治，原因就是因為醫(yī)生是男人，而其時的醫(yī)生診病須碰病人的手(切脈)，所以竟不治而死。

這種烈女是唐以前所沒有的。

再看一個《明史》中的例子。

《明史·烈女傳》載：“陳節(jié)婦，安陸人。適李姓，早寡。孑然一身。歸父家，守志坐臥小樓，足不下樓者三十年。臨終，謂其婢曰：‘吾死，慎勿以男子舁我！’家人忽其言，令男子登樓舉之，氣絕窬時矣，起坐曰：‘始我何言，而令若輩至此？’家人驚怖而下?！?/p>

這位陳節(jié)婦謹(jǐn)守男女之大防已到了近乎瘋狂的地步，不僅生前不與任何男子見面，而且死后還不準(zhǔn)男人走上樓抬她的尸體，這種行為，唐以前的史書中也根本沒有。

宋代雖然產(chǎn)生了程朱理學(xué)，但《宋史·烈女傳》中所載之烈女，對于男女之大防，也并沒有達(dá)到明代以后那樣幾近瘋狂的程度。

茲舉一例，讀者不妨以之與《明史》所載作一比較：

《宋史·烈女傳》：“韓氏女，字希孟。巴陵人，或曰丞相琦之裔。少明慧，知讀書。開慶元年，大元兵至岳陽，女年十有八，為卒所掠，將挾以獻(xiàn)其主將。女知必不免，竟赴水死。越三日，得其尸。于練裙帶有詩曰：‘我質(zhì)本瑚璉，宗廟供蘋蘩。一朝嬰禍難，失身戎馬間。寧當(dāng)血刃死，不作衽席完。漢上有王猛，江南無謝安。長號赴洪流，激烈摧心肝！’”

韓氏的投江而死，主要不是因為落入男人之手，而是因為她身陷“胡兵”之中，所以，她才有“漢上有王猛，江南無謝安”的慨嘆。