傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

賽龍舟的風(fēng)俗-賽龍舟的文化內(nèi)涵

賽龍舟的文化內(nèi)涵

賽龍舟發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為了一項(xiàng)講求團(tuán)體合作的體育運(yùn)動(dòng)，在2010年亞運(yùn)會(huì)更是被列入比賽項(xiàng)目中，但在古人的心中，賽龍舟并不是單純的體育項(xiàng)目，更是古人對(duì)于美好生活的希冀。

“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

賽龍舟的風(fēng)俗

五月初五，端午節(jié)，如果你恰好在端午出行，不妨去看看各地不同的龍舟賽風(fēng)俗。除了福州市區(qū)，國(guó)內(nèi)還有很有地方的龍舟賽保留著有趣的風(fēng)俗呢。

泉州：奇特的陸上游龍舟風(fēng)俗。

地點(diǎn)：惠安縣崇武古城。

泉州端午節(jié)賽龍舟的活動(dòng)與閩南其他地方差不多，惟獨(dú)惠安縣崇武古城的習(xí)俗較為特殊。

早年崇武在端午節(jié)也有賽龍舟，但與外地有所不同的是，當(dāng)?shù)厝酥饕窃谂_(tái)風(fēng)季節(jié)即將到來(lái)之前在海上舉行祝神驅(qū)魔活動(dòng)。相傳，某一年在賽龍舟中出了事故，人們就決定不再在海上賽龍舟，而改在陸上游龍舟。

現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝说亩宋绻?jié)不僅有賽龍舟活動(dòng)，還有陸上游龍舟活動(dòng)，十分熱鬧。據(jù)說(shuō)，按當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗，游龍舟時(shí)人們還要唱《阿螺歌》，其歌詞大意是請(qǐng)求神靈消災(zāi)滅禍。

貴州：苗族龍船節(jié)。

地點(diǎn)：凱里市清水江。

農(nóng)歷五月，漢族的端午節(jié)有龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗。居住在貴州凱里市的苗族也有在農(nóng)歷五月過(guò)龍船節(jié)競(jìng)渡龍舟的風(fēng)俗。漢族的端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，而苗族的龍船節(jié)卻在農(nóng)歷五月二十四日至二十七日共四天。龍船節(jié)苗語(yǔ)叫“咋甕”（意即劃龍船），又名“婁甕”（意即吃龍肉）。

龍船節(jié)一般在清水江上舉行，清水江穿過(guò)凱里又名龍頭江，每年農(nóng)歷五月，居住于此的苗族人民都要在這里歡度龍船節(jié)。

苗族的龍船用杉木制成，分母船和兩側(cè)子船三部分，母船的船中心前后共六艙，中四艙裝載著龍船節(jié)期間親友饋贈(zèng)的豬、苗族的龍船用杉木制成，分母船和兩側(cè)子船三部分，母船的船中心前后共六艙，中四艙裝載著龍船節(jié)期間親友饋贈(zèng)的豬、羊、鵝和競(jìng)渡水手食品，兩側(cè)子船則為水手劃槳之地。苗族劃龍船是站立著劃槳的，不同于漢族的坐著劃槳。

龍舟競(jìng)渡時(shí)，每船水手有三四十名，由地位最高的人當(dāng)船上的鼓手，全船水手都要聽鼓手的指揮，按鼓聲節(jié)奏揮槳競(jìng)渡。還要有一個(gè)小男孩穿上女裝，頭戴苗家女銀飾敲鑼。再選出一個(gè)最懂水性的掌舵當(dāng)艄公，氣力好的壯漢站在船頭撐篙。此外，還要有人負(fù)責(zé)在開賽時(shí)、離寨時(shí)、歸寨時(shí)在船上放土炮等等，風(fēng)俗奇特。

賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的習(xí)俗，也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方很流行，在北方也有劃旱龍舟的習(xí)慣。關(guān)于其起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期。

說(shuō)起賽龍舟的起源，起源最廣的就紀(jì)念屈原說(shuō)和沅陵盤瓠招魂說(shuō)。

紀(jì)念屈原說(shuō)

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫下憂國(guó)憂民的《離騷》和《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。